Nữ quyền bằng tiếng Nga

2024 Tác giả: James Gerald | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 14:19

Chuyện xảy ra trong lịch sử đến nỗi ở nước ta có phong tục ngang hàng với phương Tây. Kể từ thời cổ đại, chúng tôi đã nheo mắt và điều chỉnh"

Mọi thứ “ngoại lai” đối với chúng ta dường như luôn luôn tốt hơn, đẹp hơn, đúng đắn hơn. Hãy nhớ đến nước hoa Pháp hay những bộ váy từ "Burda" - đỉnh của những giấc mơ của phụ nữ hiện đại cách đây ba mươi năm. Danh sách này sẽ được tiếp tục bởi âm nhạc, quần jean, tiền bạc (với một thứ truyền cho chúng ta cảm giác tự tin vào tương lai), các quy trình, quy tắc và truyền thống nội bộ xã hội.

Câu hỏi về việc liệu một quốc gia thường xuyên liếc mắt nhìn người khác có khả năng đạt được sự công nhận và thành công của thế giới hay không đòi hỏi một cuộc thảo luận riêng. Nhưng chúng ta xé toạc mọi thứ có thể có từ phương Tây "dưới giấy truy tìm", hoàn toàn bỏ qua những tiền đề lịch sử và đặc thù của tâm lý dẫn đến hiện tượng này hay hiện tượng kia. Chúng tôi bóp méo những thứ bị đánh cắp, trong một nỗ lực để phù hợp với ít nhất là một nơi nào đó, thành những con quái vật siêu thực, nhưng chúng tôi tự hào rằng bây giờ chúng tôi cũng có "cái này", có vẻ như chúng tôi không tệ hơn.

Nền tảng của quá trình này là hiện tượng "nữ quyền". Nhân tiện, thuật ngữ "nữ quyền" rất thú vị. Trong y học nói chung và phụ khoa nói riêng, thuật ngữ "femina" (phụ nữ - lat.) Có nghĩa là những nguyên tắc thực sự nữ tính: đặc điểm giới tính nữ, đặc điểm ngoại hình và tính cách của phụ nữ. Và quá trình nữ tính hóa là biểu hiện của những nét tính cách nữ tính. Bằng cách nào đó, nó không phù hợp với những gì các nhà nữ quyền hiện đại phấn đấu, cố gắng trong mọi thứ để tự coi mình như một người đàn ông và càng rời xa nguyên tắc nữ tính của họ càng tốt.

Tôi sẽ bảo lưu ngay rằng, trong khi chuẩn bị tài liệu này, tôi đã xúc rất nhiều công trình về vấn đề này, từ tài liệu tham khảo lịch sử đến các bài báo phân tích.

Trong suốt lịch sử về nguồn gốc và sự phát triển của nữ quyền, các chuyên gia phân biệt hai làn sóng. Đầu tiên, bắt đầu vào giữa thế kỷ 18 ở Mỹ và sau đó ở châu Âu, là âm thanh và lành mạnh. Các nhà tư tưởng của phong trào bảo vệ quyền của phụ nữ được học hành, làm việc, lựa chọn con đường riêng trong cuộc sống và sự độc lập khỏi chế độ chuyên chế phi lý của người cha và người chồng. Trong thời kỳ này, việc ly hôn do phụ nữ chủ động đã được hợp pháp hóa, và sau đó được phép phá thai. Nhưng người phụ nữ không tranh giành vị trí với người đàn ông trong ánh mặt trời. Cô ấy chỉ chứng minh rằng cô ấy là cùng một người, với tất cả những hậu quả sau đó, và không phải là một con vật chỉ xứng đáng cho cuộc họp của Hội đồng Đại kết để xác định xem cô ấy có linh hồn hay không.

Làn sóng thứ hai, lấy đà vào những năm 50 của thế kỷ trước và được đánh dấu bằng cuộc cách mạng tình dục, theo tôi, đã biến thành một trò hề thực sự, trở thành sự hưng phấn của một kẻ yếu đuối tìm thấy súng phóng lựu và say sưa với sức mạnh bất ngờ của mình. và sức mạnh, không nghĩ về điều gì sẽ xảy ra nếu vũ khí bắn ra …

Đối với tôi, vấn đề đối đầu giữa hai giới rất xa lạ.

Trước hết, bởi vì nó là đối thủ trực tiếp với Mẹ Thiên nhiên. Rốt cuộc, không có gì là thừa trong tự nhiên. Và, nếu một giới tính là đủ, thiên nhiên sẽ tạo ra chúng ta như nhau - những người lưỡng tính có quyền, trách nhiệm và cơ hội như nhau. Và vì cô ấy đã hành động khác, nên điều đó có ý nghĩa, mặc dù bị che giấu với hầu hết mọi người.

Ngoài ra, cấu trúc xã hội hiện đại cũng không phải từ trên trời rơi xuống. Đây là hệ quả của quá trình hình thành xã hội hàng thế kỷ, bắt đầu từ thời kỳ đồ đá, khi những người đàn ông chăm chỉ hơn - đi săn voi ma mút, còn những người yếu hơn - phụ nữ vẫn ở trong hang động để may quần áo từ da và thịt khô.

Toàn bộ làn sóng thứ hai của phong trào nữ quyền là xa vời, bị hút khỏi ngón tay. Có lẽ là vì chán nản. Rốt cuộc, trong thời kỳ đồ đá, sẽ không bao giờ có chuyện một người phụ nữ chứng minh rằng mình cũng có thể áp đảo một con trâu. Những người đó đã phải đối mặt với vấn đề quan trọng nhất - sự sống còn. Nam giới và phụ nữ đã làm việc cùng nhau, không phải những gì họ muốn mà là những gì mọi người có thể làm tốt hơn và hiệu quả hơn.

Ngày nay, khi nhân loại sống trong sự an toàn tương đối, khi hầu hết các vấn đề của thời đó chỉ đơn giản là không tồn tại đối với chúng ta, chúng ta có thể tự do kiềm chế những ý tưởng bất chợt.

Hãy xem xét, ví dụ, "quấy rối tình dục" khét tiếng - một biểu tượng của phong trào nữ quyền hiện đại. Trong hầu hết các trường hợp (tôi đặc biệt nhấn mạnh - hầu hết, nhưng không phải trong tất cả), quá trình này đối với tôi có vẻ hơi mâu thuẫn. Một loại công lý với một điều khoản, thẩm phán trong đó chính là công tố viên. Nói cách khác, một tòa án mà luật pháp chỉ được đại diện bởi bên buộc tội, người bào chữa trên thực tế không có quyền biểu quyết, và thẩm phán thường vắng mặt như một tập thể. Ý tôi là gì?

Một người phụ nữ, về bản chất, được xác định là để thành công trong số những người đàn ông. Nếu không, nhiều công ty sản xuất nước hoa và mỹ phẩm, tiệm thời trang, thẩm mỹ viện, câu lạc bộ thể thao và trường khiêu vũ sẽ không có được thành công như vậy. Và không cần phải thành thật khi nói rằng một người phụ nữ đang làm điều này cho chính mình, người yêu của cô ấy, để cảm thấy tự tin hơn. Quan điểm này là một ngõ cụt hợp lý. Bởi vì, một mặt, một người không bao giờ làm bất cứ điều gì cho bản thân, mà chỉ để tôn vinh bản thân trước những người khác - điều này đã được Kant chứng minh một cách rõ ràng. Mặt khác, một người chỉ quan tâm chân thành đến bản thân thì được gọi là gì? Đúng vậy, ích kỷ.

Nhưng trở lại vấn đề quấy rối tình dục.

Một người phụ nữ thành công làm mọi thứ để đạt được điều đó. Và, hơn nữa, anh ta đòi hỏi điều đó, sẽ xúc phạm nếu những nỗ lực của cô không được chú ý. Và ở đây cô ấy đang hành động rất vô đạo đức. Không có gì là bí mật đối với bất kỳ ai khi trong bất kỳ đội nào mỗi người đều có những “yêu thích” và “không yêu thích” của riêng mình trong số các thành viên của đội này. Và thái độ đối với họ, tương ứng, là khác nhau. Đây là một người phụ nữ, bằng mọi cách có thể khuyến khích những dấu hiệu chú ý của những người đàn ông hấp dẫn mình và trấn áp, buộc tội những người đàn ông "quấy rối tình dục", không thông cảm. Hơn nữa, nếu xảy ra chuyện một người phụ nữ yêu đồng nghiệp của mình, lại lên giường với anh ta, thì việc kiện anh ta cũng không bao giờ xảy ra. Ngược lại, cô ấy sẽ bằng mọi cách có thể khuyến khích những gợi ý và tán tỉnh của anh ấy, cố gắng trở nên quyến rũ và hấp dẫn hơn nữa. Nhưng hãy coi chừng lời ám chỉ "không có thú cưng" trong cuộc họp sau giờ làm việc! Bạn sẽ bị gọi là kẻ hiếp dâm, bị mang nhãn hiệu và bị sỉ nhục.

Luật pháp là như nhau đối với tất cả mọi người. Và ngay cả người tạo ra nó cũng không có quyền đạo đức để giải thích nó trong một tình huống nhất định ở mức độ cần thiết của mình. Và một người phụ nữ quan tâm đến một thái độ nhất định đối với cô ấy bằng mọi cách có thể chứng minh rằng thái độ này thực sự cần thiết đối với cô ấy: để trông trang trọng ở nơi làm việc và ngăn chặn mọi gợi ý, bất kể thiện cảm cá nhân đối với người mà họ đến, và để hấp dẫn tình dục có những nơi thích hợp.

Và tính hai mặt này hoàn toàn có thể được bắt nguồn từ mọi thứ. Các nhà nữ quyền địa phương yêu cầu bình đẳng và độc lập, nhưng vào buổi tối, họ rên rỉ vì cô đơn, hoặc yêu cầu được bạn đồng hành bảo vệ và mức lương cao hơn (đối với tâm lý của phụ nữ Nga, vốn đã hình thành trong nhiều thế kỷ, cần có người bảo vệ ở bên cạnh). Họ tìm kiếm công việc chủ yếu là nam giới, và không thể đối phó với nó, họ yêu cầu một thái độ buông thả đối với bản thân, lập luận điều này bằng những từ: "Tôi là phụ nữ!"

Nhưng nó vẫn chưa rõ ràng: tại sao sau đó phấn đấu cho điều này? Sau khi thực hiện nghĩa vụ, bất kỳ người nào, không phân biệt giới tính, đều có nghĩa vụ thực hiện chúng. Hoặc thừa nhận tình trạng mất khả năng thanh toán và hoàn toàn chịu trách nhiệm về những sai sót của mình. Nếu không, tôi không thấy sự khác biệt giữa ví dụ này và cách người gác cổng hét lên với cả thế giới rằng anh ta là người thông minh nhất và có thể làm mọi thứ, sẽ thay thế vị trí của một bác sĩ và sẽ kê đơn thuốc và kê đơn các phương pháp điều trị trái và phải, và, sau khi giết một trăm người, một bệnh nhân khác, sẽ nói: "Thôi, thứ lỗi cho tôi, tôi không phải là bác sĩ, tôi là người gác cổng!" Và nó sẽ đòi hỏi sự đam mê đối với chính nó.

Những người theo chủ nghĩa nữ quyền chơi với những luật đạo đức và luân lý bất thành văn, khiến những người khác đến kiệt sức và căng thẳng. Thật vậy, ngày càng thường xuyên, người ta có thể quan sát thấy một tình huống khi một người đàn ông bị sa thải vì cùng một hành vi phạm tội, và một người phụ nữ bị xử phạt nhẹ. Nhưng đây có phải là sự bình đẳng? Đã đến lúc bảo vệ quyền lợi của nam giới ở đây!

Nữ quyền đã trở thành một vũ khí phổ biến được phụ nữ sử dụng để đạt được bất kỳ mục tiêu nào của họ.

Kết quả là, có một sự hiểu lầm gay gắt giữa một người đàn ông và một người phụ nữ.

Nhưng chúng ta, đàn ông và phụ nữ, được tạo ra bởi một thế lực: dù là thần thánh, người ngoài hành tinh, tự nhiên - điều đó không quan trọng. Mỗi chúng ta đều có những phẩm chất độc đáo của riêng mình. Phụ nữ có trí tuệ và sự dịu dàng. Đàn ông có sức bền và lòng quyết tâm. Không nghi ngờ gì nữa, chúng tôi khác biệt. Trên đời này phụ nữ có số phận và bổn phận riêng, đàn ông cũng có của họ. Nhưng chúng tôi có một mục tiêu chung. Và chúng ta chỉ có thể đạt được nó cùng nhau. Và để làm được điều này, bạn cần học hỏi sự hiểu biết lẫn nhau và khả năng tìm ra sự thỏa hiệp và hạ thấp chủ nghĩa ích kỷ của mình. Liệu nhân dân ta có chiến thắng trong cuộc Chiến tranh Vệ quốc vĩ đại nếu những người lính bình thường tranh luận với các tướng lĩnh, chứng minh rằng họ cũng có quyền và chính họ sẽ quyết định số phận của mình?

Tất cả chúng ta đều "cùng hội cùng thuyền" và bằng những nỗ lực chung phải chiến đấu vì tương lai của mình, thoải mái và tự tin. Và nếu chúng ta liên tục kéo mái chèo từ nhau, tranh cãi về bến bờ nào thì thuyền sẽ lật, và tất cả chúng ta sẽ xuống đáy.